但不能说德国建筑师的文本中没有一种方式

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种叙事意图 皮萨尼再次正确地通过强调 1922 年的文章Die 些等待的人”证实了这一点。克拉考尔在其中写道： “现在是与绝对距离最大的历史地点与看起来相前的逻辑相对于过去和未来的领域来说都是一个维度。也就是说，现在不能仅仅因为现在是时间的导数、时间的无限小部分而与过去或未来构成时间距离。当然，“永远是现在”的一部分。 这就是为什么如果现在不符合我们的喜好，并且考虑到我们总是处于现在时并且总是现在，也许唯一合适的就是等待的态度。正如皮萨尼所说，无论谁把自己交给等待，他既不会像一个顽固的空虚肯定者（信仰更好的时间，信仰更好的地方）那样关闭信仰之路，也不会像怀旧者那样拥抱这种信仰本身就已经让我们失去了顾忌。 也许将清醒作为等待时间的想法令人失望，等待的想法目前并不是很时尚，但这种等待并不是被动的或没有生产力的。这是一种犹豫的开口，是一种在知道如何抵抗时表现出的勇气的肯定。穿越思想史的平静旅程，清醒的等待。

在等待与等待之间，克拉考尔将现实配置为一种社会建构。将每一个真理作为语言惯例的结果编织在一起，对每种形式的知识实行挪用策略，将每一个陈述理解为实用主义的虚构。综上所述，我们可以推断，等待让我们能够观察时间，就像人们在卷首插画中寻找某种为时代提供解释之光的符号一样，而最终的观察是一种清醒的标志。地图构成领土的图形表示。但与此同时，它们也始终构成意识形态和权力的工具。它们 中英电话号码表 满足了定位过去和未来的过程和事件的需要，它们告诉我们特定时间和空间的社会秩序。 JB Harley 在《地图的新本质1》中将其定义为通过制图学表达的世界的社会建构。然而，他澄清说，地图从来都不是中立的，甚至也不是完全科学的。分析损害制图师独立性的压力：财务、经济或政治限制。 “纵观历史，制图师就像是一个披着技术语言外衣的傀儡，其幕后操纵者是其他人。因此地图成为了一份超越了某个地点的物理图像表现的文件。



在这个话语线索中，作者认为地图是帝国主义的另一种武器，因为用作者的话说， “就地图用于殖民推广和在纸上占领土地而言，在实际占领土地之前，地图就预示着帝国的到来。” 这个论点对于地图表达的内容和它们沉默的内容都是有效的。它们成为它试图说出的内容和试图省略的内容之间的中间文件。它邀请我们以“寻找沉默”的方式来分析这些文件。地图包含真实的内容；没有看到的，就不存在。 表征系统本身操纵着世界的配置。在这方面，墨卡托的地面投就是说明性的，虽然他设法绘制了一张不扭曲导航角度的地图，但他也反映了中欧处于特权和霸权地位但处于劣势的世界形象。同时变形并远离高海拔。从 17 世纪开始，地图的科学合理化取得了进展，试图以数学精确、独立和客观的方式解释制图真理。 墨卡托和彼得斯表示法比较时间和空间的图像 伊塔洛·卡尔维《地图上的旅人2》中强调了地图的首要需求是如何在纸上确定一系列路线和行程。这个阶段的转变在它的第一个表现中得到了很好的表达，通过羊皮纸卷依次显示了旅程的里程碑。